"Lenguaje y movimiento son uno para mí''
"Lenguaje y movimiento son uno para mí''
Lea Wolgensinger, formadora de Feldenkrais
Por Cornelia Berens
En el tercer año de la Formación Feldenkrais de Heidelberg: Roger Russell y Ulla Schläjke dieron la bienvenida a Lea Wolgensinger como formadora invitada En nuestras esterillas esperábamos ansiosos la invitación de Roger a "¡Túmbate boca arriba!... ¿y qué vino en su lugar? Lea Wolgensinger nos contó con cierto detalle su llegada a la pensión, cómo se instaló en su habitación, qué había notado en la sala de desayunos esa mañana, nos habló de otros huéspedes, de cómo actuaban las camareras y de cómo ella misma había encontrado finalmente el camino hacia nosotros en el vestíbulo. Cada vez estaba más nerviosa y también percibía que otros se sentían igual. Pero de repente me di cuenta de que ya estábamos en medio de un ATM(IJ que nos introdujo en un aspecto esencial del Método Feldenkrais, que es la orientación.
Mi inquietud había desaparecido, prestaba atención... y estaba y seguía fascinado por la forma de trabajar de Lea con el Método Feldenkrais.
Lea Wolgensinger conocía a Moshe Feldenkrais desde la infancia, había publicado un ensayo sobre "Los años de Moshe en Zurich" en la antología de Roger Russell Feldenkrais at a Glance en 2004, y ahora nos transmitía vívidamente qué tipo de persona era Moshe y cómo actuaba. En 2010 también lo hizo en la formación de Feldenkrais en Berna y me dio este material para transcribirlo.
LAS RESPUESTAS PROVIENEN DE ...
Lea Wolgensinger conoció a Moshe Feldenkrais desde su más tierna infancia y se formó como practicante con él en Amherst, EE.UU., de 1981 a 1983. en Europa se dedicó después intensamente a la construcción de las estructuras políticas del Método Feldenkrais. Desde 1988 es asistente y desde 1998 formadora en su propia formación y en otras. A partir de 1987 ha realizado cursos de perfeccionamiento en comunicación y coaching. Lea Wolgensinger es educadora de adultos con diploma federal, vive y trabaja en Suiza, en Tegna en Ticino y en Zurich. Sitio web de Lea Wolgensinger: www.simplicitych
Las respuestas de Lea a mis preguntas actuales.
Querida Lea, acabas de volver a casa de la rehabilitación tras un accidente de bicicleta y la posterior compleja operación de hombro.
¿Cómo le fue allí y cómo se encuentra ahora?
Lea Wolgensinger: Cuando recuerdo mis últimos dos meses y medio tras el accidente, sólo puedo decir: aquello fue la vida por excelencia, por dentro y por fuera. El dolor casi insoportable, la confrontación con dos mundos, el mundo médico convencional y el Método Feldenkrais orientado a los recursos, y ahora descubrir cómo estos dos mundos trabajan juntos de la manera más eficaz para que pueda recuperarme completamente e incluso salir enriquecida de esta experiencia, fue un gran desafío. Por eso estoy muy satisfecha con el resultado y especialmente feliz de haber podido explicar los efectos del Método Feldenkrais a algunos médicos, terapeutas y enfermeras "sobre un caso concreto", por así decirlo, el mío. Nunca había pasado tanto tiempo cada día explicando y mostrando nuestro trabajo. Y siempre era más fácil, nunca me quedaba en lo teórico, porque veían lo rápido que podía recuperar la confianza en mí mismo y la flexibilidad cuando me guiaba por todo lo que tenía a mi disposición como antes. En otras palabras, después del terrible accidente saqué lo mejor de mí misma y de mis ayudantes y ahora soy capaz en gran medida de volver a actuar por mi cuenta. Y por lo tanto muy satisfecho.
- Muchas personas del mundo Feldenkrais saben que Moshe Feldenkrais era amigo íntimo de sus padres, los fotógrafos Luzzi y Michael Wol gensinger. El escritor Christian Buckard, que actualmente está escribiendo una biografía de Feldenkrais (3), ha descrito a tu familia de origen y a tu casa de Zúrich aquí en el Feldenkraisforum (nº 86) como "la familia preferida de Moshe en Europa". Eras todavía un niño pequeño cuando Moshe apareció contigo, ¿cómo fue que mucho más tarde diste el gran paso de formarte con Feldenkrais?
Originalmente Moshe quería hacer un aprendizaje en Europa, eso era una gran preocupación para él. Conoció a una mujer en Luxemburgo que quería organizarlo. Por desgracia, no funcionó. Cuando me enteré, decidí en el último momento volar a Amherst para hacer allí la formación. Esto sólo fue posible porque mi madre se hizo cargo de los niños: sin su ayuda no me habría convertido en profesora de Feldenkrais. Porque Amherst fue la última formación de Moshe, y él mismo sólo pudo enseñar en los dos primeros años de formación. Después, sus primeros alumnos de la formación de Tel Aviv, que entonces se llamaban "asistentes", hoy "formadores senior", completaron la formación siguiendo sus instrucciones.
Ellos mismos habían recibido clases de Moshé en un entorno completamente distinto. Para las lecciones de ATM, iban a la calle Alexander Yanai tres veces por semana, a una sala subterránea cubierta con viejas esteras de paja, no en su " pequeño entorno, sino junto con otras 20 personas. Estos ATM se grababan en hebreo en grandes cintas Revoxi que Moshé podía escuchar y desarrollar en casa. El sitio
integración funcional (4) la aprendieron en la calle Frug viendo a Moshé enseñar a adultos y niños. Después comentaron las
Después comentaban las lecciones, hablaban de su teoría, de la filosofía que había detrás, de sus planteamientos y hacían preguntas. Poco a poco, pudieron empezar a enseñar F# ellos mismos y siguieron siendo supervisados por Mosh€ Este proceso de aprendizaje debió de ser extraordinario y muy personal, porque Mosh€ no se guardaba nada con sus observaciones y opiniones personales. No se podía aprender más auténticamente de Moshe. Volviendo a Amherst: En el tercer año, tuvimos que arreglárnoslas sin Moshe. Cada día un asistente nos enseñaba a 220 alumnos una asignatura diferente: demostración, práctica, cajero automático. Las jornadas eran tediosas, confusas y cada vez estábamos más inseguros de cuánto iba a durar esto. Jerry Kar zen nos aplazaba de un día para otro, pero teníamos grandes dudas de que hubiera un reencuentro con Moshe en Amherst. Así que las nueve semanas del tercer año de formación transcurrieron con bastante tristeza, porque de algún modo todos teníamos claro que Moshe ya no iba a dar clases por sí mismo.
- El 12 de junio de 1984, el mismo año en que murió Moshe Feldenkrais, usted fundó el "Instituto Feldenkrais" (desde 1986: SFV Swiss Feldenkrais Association) junto con Franz Wurm y Gregor Risi en Zúrich. ¿Cómo surgió? Franz Wurm ya había fundado el Instituto Feldenkrais en Zúrich junto con Moshe Feldenkrais en 1971, al que usted se "unió", por así decirlo.
El trabajo de mis padres y de Franz Wurm dio sus frutos, las clases de Feldenkrais se emitían semanalmente en la radio suiza y hubo un excelente artículo sobre Moshe en el Neue Zürcher Zeitung, así que a finales de los setenta empecé a contactar con mis compañeros europeos en Alemania, Austria, Francia, Italia, España, Suecia, Holanda, Noruega e Inglaterra. Mi intención era clara: debíamos formar una organización europea y ocuparnos nosotros mismos de dar a conocer el Método Feldenkrais en Europa, y en cada país en su propia lengua materna. La forma en que Moshe era puesto en un pedestal por la mayoría de los americanos no me gustaba. Este no era el Moshe que yo había conocido durante años, no aquel cuyos problemas personales, conflictos, dudas y luchas conocía y que para mí era un ser humano a la altura de los ojos. Para mí, era un ser humano y no un gurú. Esto me motivó a asegurarme de que Moshe siguiera siendo un europeo, una persona multilingüe con una rica formación en muchas culturas diferentes. Cómo podía ser gurú alguien que satisfacía los placeres físicos en forma de los mejores menús provenzales y de varios platos de carne, vinos tintos finos y profundos, los postres más suntuosos y cigarrillos fuertes. Moshe era una persona sociable, le encantaban los chistes y sabía reír de maravilla, aunque a veces tuviera que toser terriblemente mucho tiempo después.
Moshe nos había encargado a Franz Wurm y a mí que registráramos y protegiéramos legalmente los términos "Método Feldenkrais", "Conciencia a través del movimiento" e "Integración funcional". Era obvio que debía empezar a hacerlo en Suiza, después de enterarnos de que sólo una asociación podía solicitar dicha protección del nombre. La Asociación Suiza Feldenkrais fue tan 1984
la primera asociación profesional europea, formada por Franz Wurm, Gregor Risi y yo. La segunda fue la Feldenkrais-Gilde Deutschland e. V. en 1985, después de que yo encargara a un abogado, el Dr. Ehler de Múnich, la redacción de sus estatutos. estatutos.
Durante este tiempo Franz Wurm se tomó un tiempo para dedicarse más a su escritura, que era su verdadera profesión. No se había hecho profesor de Feldenkrais voluntariamente, por así decirlo, sino sólo porque Moshe le interesaba como persona y su método y era necesario transmitir los ATM, como único en Europa que lo hacía. Franz no hizo FI, no quiso aprenderlo. Pero viajó mucho y especialmente en Alemania, Austria y Suiza dio talleres, también ATMs semanales, las llamadas lecciones por la tarde en Zurich y también en Basilea. Así que prácticamente ayudó a difundir el método, porque necesitaba cierta continuidad. No puedes hacer un taller y volver al año siguiente si quieres difundirlo de forma sostenible. Hoy somos tantos que se ha establecido una continuidad.
Volviendo a Arnherst: en mi cuarto año de formación, el grupo estaba dividido. Podías elegir si querías hacer el último año sin Moshe de nuevo en Arnherst o más bien en Tel Aviv. Gregor y yo fuimos a Tel Aviv como la mayoría de los europeos, queríamos estar cerca de Moshe. Pero sabíamos que ya no sería nuestro maestro, porque ya necesitaba cuidados completos. Ya no podía hablar y ya sospechábamos cuáles serían las consecuencias. No había dado ninguna directriz, no quería o no podía decidir cómo, con quién y con qué competencias debía seguir enseñándose su método. Esto fue muy difícil para sus sucesores. Hoy me siento más cómodo con este "dejarnos solos", porque Moshe probablemente puso en práctica lo que siempre decía: ¡pruébalo por ti mismo y encuentra lo tuyo! Lo que olvidó: como solitario, luchador y orientado hacia el desarrollo libre interior, probablemente no podía imaginar que ciertas cosas bajo el mismo nombre (método Feldenkrais) deben tener espacio para lo común, así como espacio para desarrollos individuales que tengan en cuenta el idioma y la cultura de los diferentes países.
También estuvo en Tel Aviv en otra ocasión durante este periodo. ¿Cómo fue su experiencia con Moshe y su entorno?
Sí, en Tel Aviv era como una gran colmena, Moshe estaba tumbado en su cama normal en el salón, no en una cama de hospital, y había libros por todas partes y una larga mesa en el centro, y Moshe tenía dos enfermeras durante doce horas cada una. Siempre estaba con alguien, su hermano estaba allí -su madre había muerto hacía mucho tiempo- y luego los mejores amigos y los colegas de Feldenkrais, en realidad sus alumnos, y hacían Fis con él. Todos intentaban sacar algo de Moshe, "¿quién debe ahora, quién puede ahora, cómo debemos hacerlo? - y no salió nada. Así que nos hicimos cargo de un caos, por así decirlo, en el sentido de que todos se creían capaces y eran los que ___ y ahora que esta generación está envejeciendo y también poco a poco haciendo menos, viene la siguiente generación, que ya no experimentó a Moshe en vivo, sino que ahora todo está muy bien estructurado en todo el mundo. Así que siempre había mucha gente sentada en esta mesa y había un ambiente muy alegre, la gente charlaba, escuchaba música y discutía, y comía y cocinaba y bebía - era total, Moshe estaba totalmente involucrado en la vida, así que no estaba en su habitación y solo, sino que estaba integrado. Siempre había alguien que iba a verle, le tocaba, hablaba con él, volvía y así sucesivamente, de modo que era realmente como uno podría desearlo, estás allí, no sólo lejos y siendo cuidado y dejado solo, sino que estás en ello, y realmente encontré eso algo muy hermoso, experimentar cómo era. Sí, así es como terminó la vida de Moshe.
- Gracias por esta descripción atmosféricamente densa de los últimos días de Moshe. - Leí en tu ensayo en el libro de Roger que también recibiste lecciones individuales de Moshe. ¿Cuándo y dónde fue eso? ¿Y cómo incorporaste esta experiencia a tu trabajo, o cómo describirías tu propio "estilo Feldenkrais" desarrollado a lo largo de las décadas, especialmente en la forma de dar las clases particulares? Lo he experimentado de forma práctica y con gran claridad.
Recibí dos Fis consecutivas de Moshe en la calle Frug en 1968. Durante la primera estaba dormido, sólo recuerdo que estaba tumbado boca arriba y que me sentí notablemente más ligero después de incorporarme. Había trabajado mucho mi cuello y mi cabeza. La siguiente fue parecida, Moshe no habló y yo caí en trance, pero recuerdo que también trabajó en mi pelvis. Mi problema era que no me quedaba embarazada. Me aconsejó que tuviera más relaciones sexuales. Pues bien, ni el consejo ni el fis funcionaron. (Cuatro años más tarde pude adoptar a mi primer hijo, seguido de dos embarazos con otros hijos de la nada).
Por desgracia, carezco de recuerdos detallados de estos Fis, pero creo que aún puedo sentir sus manos -tenía unas manos muy grandes y unos dedos largos- cuando veo la serie FI de Amherst. Sus manos eran las ejecutoras de sus pensamientos. Así que claridad, poder, cuestionamiento, incertidumbre, búsqueda, confianza, indagación, solución, alegría. Siempre estaba inventando cosas nuevas y probándolas. Su FI era notablemente diferente de los manípulos que aprendemos hoy en día en los entrenamientos. Moshe también respiraba muy fuerte y alto. A menudo tenía que tomar decisiones y las tomaba con rapidez, casi bruscamente. Para mí, su pensamiento consciente estaba directamente relacionado con sus manos. Eso es agotador. El cigarrillo de por medio le relajaba un poco.
La forma en que enseño hoy con Fis se basa en los siguientes criterios: percibo visualmente con mucha precisión, por ejemplo, la fisonomía, la respiración, los movimientos muy pequeños y también los grandes, todo el aspecto de la persona. Percibo muy bien mis propios pensamientos y presto atención a mis evaluaciones e interpretaciones internas. Éstas pueden necesitar corrección. Utilizo el lenguaje con naturalidad en una IF y encuentro el momento adecuado para una pregunta, una insinuación o una explicación. Sé que el lenguaje tiene un gran efecto en mis clientes, lo que aumenta el impacto de mi tacto y su integración en la vida cotidiana. Además, para mí es muy importante que la persona sienta y experimente lo inmensos que son sus recursos y que con ellos puede hacer su vida mucho más fácil. Básicamente, no creo que aprendiera IF a través de mi formación Feldenkrais en Arnherst, tal vez unas pocas técnicas - con ocho profesores diferentes.
Creo que las innumerables conversaciones entre Moshé, mis padres y Franz Wurm, que siempre trataban sobre el "trabajo Feldenkrais", la vida y el desarrollo de esta vida, me han formado de forma bastante inconsciente. No intelectualmente, pero mucho inconscientemente y por lo tanto intuitivamente. No he contribuido a ello, simplemente estaba allí - en la mesa del comedor o en el sofá.
- Ahora también te he experimentado como director de un curso de formación muy especial que ofreces desde hace algunos años bajo el título "La conciencia a través del lenguaje". ¿Qué quiere decir realmente con esto y qué transmite en estos cursos de formación, que también han tenido lugar en su hospitalaria casa y en su hermoso jardín del Tesino a principios de verano?
Para mí, "conciencia a través del lenguaje" significa continuar algo que el propio Moshé descuidó. Después de mi propia formación Feldenkrais, desde 1984 me he formado en muchos se minarios de comunicación, una formación master de PNL de varios años y también como coach. Ser consciente del propio lenguaje interior, aprender a escuchar atentamente y hacer preguntas constructivas hace que los patrones del propio lenguaje sean reconocibles y, por tanto, modificables. El lenguaje interior puede traducirse en movimiento y también en orientación del movimiento. Por ejemplo, las conversaciones que acompañan a una clase individual adquieren un nuevo significado cuando aprendemos a reconocer los supuestos que hay detrás de ellas. A través de estos seminarios, los profesores de Feldenkrais adquieren claridad y competencia para sí mismos y su trabajo. y su trabajo, lo que refuerza su autoestima. El
facilidad, la alegría y el placer de hablar sobre el Método Feldenkrais aumentan considerablemente. En el seminario básico, los participantes aprenden por sí mismos en qué consiste el lenguaje, qué posibilidades de ampliación puedo activar en mí, qué necesito saber sobre la comunicación en general, en qué imagen de la humanidad se basa el Método Feldenkrais y cómo puedo ponerlo en práctica en mi consulta. En el seminario avanzado entrenamos nuestra capacidad de escuchar más allá de las palabras de lo que se dice. Aprendemos a utilizar preguntas constructivas para crear más claridad en nosotros mismos y en nuestros interlocutores, de modo que nuestras intenciones vayan en la misma dirección. En el seminario final, los participantes ponen en práctica lo aprendido en un trabajo de campo. Esta experiencia se analiza conjuntamente, se complementa con nuevas percepciones y se fijan y afianzan los propios objetivos. Por cierto, también se imparte un ATM diario. La primera clase magistral se centra en aprender y experimentar nuevas técnicas de cuestionamiento y en aclarar dónde me encuentro: cómo puedo averiguar más sobre mis propios procesos internos y qué significa mi tiempo para mí. La segunda clase magistral consiste en poner a prueba las intervenciones que he aprendido y en trabajar con técnicas de Time-Lim, que combino provechosamente con elementos del método Feldenkrais.
- Mi última pregunta nos lleva al principio, por así decirlo. Usted acaba de publicar un hermoso libro titulado Dimitri Stands Up, y el subtítulo continúa con Aprender - Moverse - Sanar: Feldenkrais. (5) En él cuentas la historia de dos personas y sus respectivos procesos de recuperación con la ayuda del Método Feldenkrais, y me parece muy conmovedor que este libro se publique ahora que tú mismo estás recorriendo este camino de curación, como hemos oído al principio de esta conversación. ¿Qué contiene su libro Feldenkrais?
Lo que recordamos Dimitri y yo en una conversación reciente es cómo mi vecino del Tesino, el famoso payaso suizo Dimitri, fundador del "Teatro Dimitri" y de la escuela de teatro asociada en Verscio, que era completamente incapaz de moverse debido a un dolor insoportable, se liberó del dolor y pudo volver al escenario. Tres meses de colaboración diaria dieron este resultado. Describimos en un animado diálogo el modo en que llegamos hasta allí: cómo ambos conseguimos generar confianza en el trabajo y cómo dimos forma conjunta al proceso, que se basó por completo en los recursos físicos y mentales de Dimitri, en su rico tesoro de imaginación y en su poder de imaginación diferenciado. En la historia del caso que sigue, cuento cómo "Felipe y su pierna derecha" se reencontraron, por así decirlo, y cómo este cliente aprendió a abandonar su actitud de víctima tras un accidente sin culpa y su orientación al fracaso, cómo empezó a cuestionar su forma de pensar sobre el rendimiento y cómo comprendió poco a poco "que se trataba de algo más que de arreglar su pierna rota".
- Al final del libro resumes los "Principios básicos y formas de trabajo del Método Feldenkrais". Cuéntenos aquí al final la idea más importante para usted y despierte la curiosidad de nuestros lectores por saber más sobre su forma de entender Feldenkrais y por sumergirse en su libro.
Creo que fue una gran ayuda para mí haber confiado siempre en este método. Aunque al principio sabía poco de él, o no sabía lo que sabía, para mí era tan libre, tan abierto, tan espectacularmente exitoso, que empecé sin dudarlo a compartirlo con los demás. Ahora he encontrado en él mi propia versión, la Lea Feldenkrais, y continúo desenvolviéndola. La magia del lenguaje es mi mayor ayudante y la utilizo con tanto placer y alegría como trato a la gente en la IF.
trato a la gente en la IF. Ambos deben convertirse en uno y, por lo tanto, el lenguaje y el movimiento son uno para mí. Transmito a mis clientes el deseo de percibir sus recursos, apreciarlos y utilizarlos en el momento adecuado. Al hacerlo, les doy la responsabilidad de su propio proceso de aprendizaje y la alegría de encontrarse a sí mismos con más amor y respeto. ¿Qué puede haber más hermoso?
- Lea, ¡muchas gracias por esta conversación y te deseo que sigas recuperándote! -
A LAS PREGUNTAS FORMULADAS...
Cornelia Berens vive y trabaja como conferenciante y profesora de Feldenkrais en el Mar del Este. Ella ha estado adquiriendo y editando contribuciones para el foro Feldenkrais desde el número 79, 2012.
1 11 . Con motivo de la muerte de Moshe Feldenkrais el
6 de mayo de 2015, dará una conferencia a finales de abril en el
Preetz a finales de abril.
movimiento sobre el tema "¿Qué es y qué puede ... y quién era en realidad
Feldenkrais?
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