Une nouvelle définition de la force - Zoom sur le praticien Jeff Haller

 Une nouvelle définition de la force -  Zoom sur le praticien Jeff Haller

 Jeff Haller, formateur Feldenkrais

Jeff Haller

Ce mois-ci, je m'entretiens avec Jeff Haller, praticien et formateur, afin de mettre en lumière les personnes qui se sont entraînées directement avec Moshe Feldenkrais. Depuis 1993, le travail de Jeff est principalement axé sur l'enseignement des formations professionnelles à la Méthode Feldenkrais®. Jeff est titulaire d'une maîtrise en éducation interculturelle, d'un doctorat en psychologie transpersonnelle et a étudié l'aïkido pendant plus de 20 ans. Il était joueur de basket-ball à l'université d'État de l'Oregon lorsqu'il a découvert la méthode. En tant que formateur, il a travaillé dans le monde entier, a été le directeur pédagogique de huit classes de diplômés et a l'intention de lancer plusieurs autres formations à l'avenir.

SA : Jeff, comment avez-vous rencontré la méthode Feldenkrais pour la première fois ?

JH : En 1972, Moshe a fait une tournée sur la côte ouest. Lorsqu'il a enseigné à Portland, dans l'Oregon, mon professeur d'orthophonie, un certain Sam Keltner, a participé à l'atelier. Notre cours d'élocution comprenait des relations de groupe dynamiques, de sorte que nous avions souvent une organisation sensorielle du type de celle de Charlotte Selver, ou un processus de relaxation. En très peu de temps, cela a fait une énorme différence dans ce que je pouvais faire, jusqu'où je pouvais me tourner, comment je pouvais voir, et dans la façon dont je me percevais intérieurement. Cela m'a profondément marqué. Juste après cela, j'ai lu le livre Awareness Through Movement (La conscience par le mouvement), paru en 1972.

SA : Sur votre site web, il est dit que vous avez trouvé plus de potentiel d'apprentissage dans ces petites bribes de cinq minutes d'ATM que dans les cinq années précédentes d'entraînement au basket-ball. Qu'entendez-vous par là ?

JH : Je ne sais pas ce qu'il en est aujourd'hui, je n'ai pas mis les pieds sur un terrain de basket depuis des années, mais à l'époque, l'accent était mis sur l'entraînement des capacités motrices par l'effort, les répétitions continues, les répétitions gymniques et le fait de faire les choses encore et encore et encore jusqu'à ce que l'entraîneur soit satisfait ou frustré. Mais il n'y a rien dans ce processus d'entraînement des capacités motrices pour jouer au basket-ball qui exige que vous fassiez vraiment, vraiment attention à votre expérience interne, ou que vous utilisiez vos sens comme base pour vous améliorer. Tout se fait par l'effort. Pendant les quelques minutes où l'on m'a demandé de m'occuper de moi d'une manière radicalement différente, cela a fait une différence profonde dans ma capacité à me tourner et à utiliser mes yeux. Cette attention m'a permis d'entrevoir un potentiel basé sur l'expérience interne plutôt que sur l'utilisation de l'effort, de la force ou de la volonté, comme c'est le cas dans la plupart des entraînements athlétiques. J'ai été profondément touché. Il y avait probablement trente personnes dans la classe et j'ai été le seul à en sortir et à devenir un praticien Feldenkrais !

SA : C'est vrai, et c'est une grande différence par rapport à la façon dont la plupart des gens s'entraînent : ils n'utilisent pas les sens comme base pour l'amélioration de soi.

JH : J'étais très prêt à l'époque. Il y avait quelque chose en moi qui aspirait à cela. J'avais un penchant interne et une affinité pour cela. Il est étonnant que Keltner ait pu enseigner quinze minutes d'ATM qui, pour moi, ont été le catalyseur qui m'a fait entrer dans l'exploration interne susceptible d'améliorer ma vie.

À la suite de cette expérience, je suis allé au Mexique pour préparer un master en éducation. Ensuite, je suis revenu et j'ai enseigné au lycée dans une petite ville appelée Monroe, dans l'Oregon. C'est ainsi que je suis resté proche de Sam Keltner. Nous avons participé à l'organisation d'une conférence dans l'État de l'Oregon qui réunissait tous les principaux enseignants d'Esalen. [Esalen est considéré comme le premier "groupe de réflexion" qui a mis le mouvement du potentiel humain sur la carte.] George Leonard, Michael Murphy, Will Schutz, Betty Fuller et un certain nombre d'autres personnes y participaient. Au cours de cette conférence, j'ai vu George Leonard faire une démonstration d'aïkido et j'ai littéralement démissionné de mon poste d'enseignant le lendemain pour aller étudier l'aïkido dans la région de la baie. J'étais fasciné par l'Aïkido parce qu'au basket-ball, tout se fait debout, et là, juste devant moi, il y avait des culbutes, des roulades et des virages en trois dimensions. J'ai su intuitivement que pour mon propre développement, je devais avoir cette capacité dans mon système vestibulaire [qui régit l'équilibre] pour pouvoir rouler et aller dans toutes les directions.

Tout était synchrone. Sam avait sur le comptoir de sa cuisine une brochure sur l'Institut californien de psychologie transpersonnelle, comme on l'appelait à l'époque. Moshe Feldenkrais faisait partie du comité consultatif de l'école. Les cours de Feldenkrais étaient inclus dans le programme, tout comme l'Aïkido. À l'automne 1977, j'étais inscrit et je suivais les cours de Marty Weiner qui enseignait l'Aïkido et l'ATM.

SA : Vous avez obtenu votre ceinture noire d'Aïkido en 1981. Y a-t-il un chevauchement entre l'Aïkido et la méthode Feldenkrais ?

JH : Oui, je pense qu'il y a un chevauchement énorme, si vous regardez l'enseignement de O Sensei (le fondateur de l'Aïkido) et [la] méthode Feldenkrais. L'un des principes de Moshe est que la posture puissante est la liberté de se déplacer dans n'importe quelle direction sans hésitation ni préparation. Si vous regardez l'une des déclarations d'O Sensei - et bien sûr, elle est interprétée de différentes manières - il dit : "Il n'y a pas de technique, seulement une créativité illimitée". Dans la forme la plus raffinée de l'un ou l'autre de ces enseignements, le même résultat est enseigné, à savoir être dans l'état d'être libre de bouger sans hésitation. Il s'agit de ne pas être lié de quelque manière que ce soit, mais d'être aussi libre de ses mouvements que l'est l'environnement en perpétuel changement. L'Aïkido est plus martialement basé, mais vous pouvez voir la base martiale du combat et le travail de base du Judo dans les leçons d'ATM. Mais l'ATM comporte des préparations qui vont au-delà de ce que l'on trouve dans n'importe quel processus de formation aux arts martiaux. Si vous étudiez les documents de la formation que Moshe a donnée à Amherst, [1980], vous verrez que Moshe a créé le potentiel dans cette classe pour que chaque étudiant soit capable de passer de n'importe quelle position à n'importe quelle autre position sans hésitation, de changer d'orientation d'une position à l'autre sans hésitation. Vous ne trouverez pas beaucoup d'artistes martiaux qui ont la capacité de s'allonger dans une position sur le sol et de changer de position, de se mettre debout et de faire face à une direction donnée sans hésitation.

SA : Je pense souvent à cela en termes d'équilibre, mais vous passez au niveau supérieur, à d'autres dimensions, pour ainsi dire.

JH : Moshe était très clair à ce sujet. À Amherst, il a dit : "Je vous enseigne à être forts." Je crois qu'il voulait dire par là que nous devions avoir les ressources internes nécessaires pour répondre aux besoins du moment.

SA : Que voulait-il dire par "Je vous enseigne à être forts" ?

JH : Il ne parlait pas en termes de puissance athlétique. Il parlait de la capacité d'être dans un endroit calme et d'avoir la flexibilité d'agir par choix plutôt que par contrainte.

SA : En d'autres termes, de répondre à ce qui se trouve devant vous.

JH : Exactement.

SA : L'une des critiques que j'ai entendues à propos de la méthode Feldenkrais est qu'elle n'aborde pas la question de la force centrale. J'ai beaucoup d'amis qui montent à cheval et la grande tendance actuelle en équitation est le Pilates, parce qu'il faut devenir plus fort.

JH : J'ai une vision différente de la "force". Dans ce contexte, j'ajouterais quelque chose à ce que Moshe a dit à propos de la capacité à se déplacer dans n'importe quelle direction sans hésitation. J'ajouterais : " en fonction de la façon dont vous trouvez le soutien de la surface sur laquelle vous vous trouvez ".

En d'autres termes, en se mettant debout, votre appui est basé sur la façon dont vos pieds entrent en contact avec le sol. Or, si vous êtes imprécis dans la façon dont vous trouvez votre appui à travers votre squelette, vous allez devoir engager une plus grande partie de votre musculature pour maintenir votre orientation.

SA : Et vous utiliserez des muscles conçus pour le contrôle de la motricité fine afin de vous stabiliser dans l'espace, ce qui n'est pas leur fonction première.

JH : Exactement. Si je m'entraîne avec un système d'exercices et que je néglige la façon dont je me soutiens, je ne ferai qu'entraîner les muscles à se soutenir de la façon dont j'ai l'habitude de le faire. Tant que je ne serai pas capable de passer d'une position à l'autre avec fluidité et d'utiliser toutes les surfaces de mon corps avec une intention claire, je dirais que je ne suis pas fort. Je ne serais pas capable d'accéder complètement à mes propres muscles, ni de les utiliser avec fluidité pour quelque activité que ce soit. Les exercices de renforcement du tronc ne changeront PAS le modèle dynamique avec lequel vous vous engagez dans l'environnement. Vous continuerez à maintenir le support défectueux.

Il se peut que vous ayez une forme de corps particulière qui est attrayante à regarder, mais qui n'est pas nécessairement efficace. Tout d'abord, regardez le nombre de personnes qui suivent ce type de régime d'entraînement musculaire rigoureux et qui finissent par se blesser gravement. J'ai travaillé avec de nombreuses personnes qui se sont retrouvées dans mon cabinet parce qu'elles avaient suivi ce type de cours sans comprendre - ou sans être en mesure de sentir ou de soigner - d'où venait leur base de soutien.

La succession sans fin d'exercices de renforcement du tronc n'améliorera pas nécessairement la façon dont une personne monte à cheval. Elle ne changera pas sa compréhension de son propre équilibre, ni sa sensibilité. Elle ne modifiera pas l'environnement interne qui régit sa capacité à percevoir sa position dans l'espace. Cela ne leur donnera pas un sens plus affiné de ce que fait le cheval. Elle ne leur donnera pas le sentiment de se déplacer sur leur cheval pour que leurs mains soient douces. Cela ne leur donnera pas non plus la capacité de sentir ce dont le cheval a besoin. Les leçons d'ATM peuvent faire prendre conscience du sens de l'effort, de sorte que l'athlète, le cavalier et l'artiste martial puissent se libérer des mauvaises habitudes qui interfèrent avec la véritable force.

SA : Faire trop d'efforts revient à se mettre des bâtons dans les roues, littéralement. Qu'est-ce qui vous a poussé à étudier directement avec Moshe ?

JH : Je savais d'une certaine manière que travailler avec Moshe était d'une grande importance personnelle pour moi. À l'époque, Marty me donnait de belles leçons à l'école et elles m'affectaient profondément. Mon esprit était tranquille, mon corps se trouvait dans un endroit très différent. Mais Moshe était la source de ces leçons. Être dans la sphère de Moshe, c'était être en présence du génie d'où provenaient toutes ces choses. Il n'apportait aucune note aux sessions. Chaque jour, il produisait de nouveaux éléments, tous étroitement liés entre eux. Je n'en ai pas été témoin, mais on m'a dit qu'il se réveillait à 4 heures du matin pour mettre au point de nouveaux ATM, puis qu'il se rendormait jusqu'à l'heure de la formation. Jerry Karzen, l'organisateur, lui demandait s'il voulait les enregistrer et il répondait que non, qu'il en inventerait trente autres demain matin ! Il est très rare qu'une personne puisse faire l'expérience d'un processus aussi vivant, créatif et spontané que celui qui jaillissait de lui.

SA : Quel est le lien entre cette inspiration et votre vie quotidienne aujourd'hui ?

JH : Cela a certainement profondément influencé la façon dont mon esprit fonctionne. Si vous regardez le flux de matériel qu'il a rassemblé à Amherst, c'est absolument incroyable. Toutes les pièces qu'il a rassemblées sont remarquables : tout le travail structurel, tout le travail fonctionnel, tout le travail de fond, le travail philosophique. C'était un emploi du temps très chargé. Au cours des années qui ont suivi ma formation, j'ai pu constater que j'avais besoin de développer beaucoup plus de profondeur en moi si je voulais aider une personne dans sa vie. Cela m'a incité à aller plus loin, à travailler avec un professeur pour voir à quel point mon passé et mon conditionnement me poussaient inconsciemment à agir. Moshe m'a aidé à faire des distinctions fondamentales sur la force et le choix qui ont nécessité des années d'étude pour que je puisse les intégrer dans ma façon de travailler avec les personnes avec lesquelles je travaille aujourd'hui.

Jeff Haller est formateur Feldenkrais à Bellevue, WA. InsideMoves.org